vestnik.arsk
Экстремизм редко начинается с открытых призывов к ненависти или насилию. Значительно чаще первый контакт выглядит совершенно безобидно: новое знакомство, интернет-сообщество, совместное увлечение, разговор о несправедливости или поддержка человека, оказавшегося в сложной ситуации. Поэтому важно понимать не только признаки уже сформировавшегося экстремизма, но прежде всего пути, по которым человек может прийти к радикализации.
Мировой опыт показывает: не существует единственного психологического или социального «портрета экстремиста». Радикализация не определяется национальностью, религией, внешностью, одеждой или политическими интересами.
Особенно внимательно необходимо относиться к ситуациям, когда человек переживает одиночество, семейный конфликт, социальную изоляцию, жизненную неудачу, потерю ориентиров или острое чувство несправедливости.
Очень восприимчивым человек может оказаться в период одиночества, семейного конфликта, социальной изоляции, жизненных неудач или острого чувства несправедливости. Для молодежи к этому добавляются естественное стремление найти свое место в обществе, принадлежать к группе, быть услышанным и чувствовать собственную значимость.
Именно эти потребности способен использовать манипулятор. Сначала человеку предлагают не идеологию, а отношения: внимание, поддержку, дружбу. Затем возникает доверие и ощущение принадлежности: «здесь тебя понимают», «ты один из нас». Следующий этап — постепенное противопоставление окружающим: «они тебя не понимают», «им нельзя доверять», «правду знаем только мы». Он не обязательно говорит: «присоединяйся к радикальному движению». Гораздо эффективнее сказать: «Я тебя понимаю».
Условно путь радикализации можно представить так: контакт → внимание → доверие → принадлежность к группе → изоляция от альтернативных мнений → разделение на «своих» и «чужих» → формирование образа врага → оправдание нарушения закона → оправдание насилия.
Сегодня этот процесс все чаще развивается в цифровой среде. Первоначальное общение может возникнуть вокруг спорта, компьютерных игр, музыки, истории, религии, национальной культуры или любого другого законного интереса. Опасность заключается не в самом увлечении, а в изменении содержания общения. Постепенно обсуждение хобби сменяется разговорами о социальных проблемах, затем появляется группа, которую объявляют виновной во всех бедах. После этого формируется представление, что с «врагами» невозможно вести диалог, а действия против них допустимы.
Особенно тревожными сигналами становятся требования скрывать общение от семьи, отказаться от прежних друзей, доверять только определенным источникам информации, беспрекословно подчиняться лидеру или сообществу. Принципиальная граница проходит там, где насилие или нарушение закона начинают представлять как морально оправданные — как «необходимость», «долг» или «справедливое возмездие».
При этом религиозность, необычные интересы, политическая активность или критическое отношение к общественным проблемам сами по себе не являются признаками радикализации. Важно видеть именно динамику изменений и механизмы манипуляции.
Поэтому современная профилактика должна развивать критическое мышление и способность задавать вопросы: кто автор информации? Можно ли ее проверить? Почему мне показывают только одну сторону? Почему несогласных называют врагами? Почему меня просят скрывать это общение? Почему насилие начинают оправдывать?
Для Казахстана важным ресурсом профилактики остаются межэтнический и межконфессиональный диалог, взаимодействие государства и гражданского общества, молодежные и волонтерские проекты. Чем больше у человека возможностей быть услышанным, реализовать себя и принадлежать к здоровому открытому сообществу, тем меньше пространства остается для вербовщика.
Главное оружие вербовщика — доверие. Поэтому задача профилактики — не запретить человеку думать, а научить его отличать дружбу от зависимости, убеждение от манипуляции, критику от ненависти и гражданскую позицию от оправдания насилия.
Дмитрий Полтаренко
председатель Гражданского Альянса Карагандинской области,
модератор Клубов религиозных объединений области Ұлытау и Карагандинской области,
председатель совета медиации АНК Карагандинской области,
руководитель КОФ РОО «Контртеррористический комитет Казахстана»
